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ECRITURE TOMBE

Préalable

A côté des domaines de l'architecture et du monument, une part des ressources lexicales du mot stèle concerne la botanique : Partie centrale des tiges et des racines des plantes vasculaires entourée de l'endoderme et comprenant la moelle, le bois et le liber ainsi que les formations secondaires libéro-ligneuses. (CNRTL)

L'étymologie conduit à Στήλη, colonne, de στάω, être debout, lat. stare (stable). 

D'autre part aux entours du terme tombe et s'agissant des étoffes, il semble qu'une question demeure autour de la forme, infinitive ou au participe passé, d'une qualité qui s'apprécie visuellement selon la verticale : le tomber, ou tombé, du vêtement.

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Description

Broderie progressive de la vêture au moyen d'une machine à coudre de type familiale. Matricule au verso (_OT+année+jour_, valant titre et signature). Travail en cours dont la longueur de temps est une des dimensions.

Par le biais de lignes de points de couture, d'une régularité relative, le vêtement est "mis à plat" : c'est-à-dire couché non pas géométriquement parlant, mais comme toute écriture. Il se présente alors dans l'état d'un relevé documentaire (croquis précis, dessin rapide et/ou écriture brève). Rendu entièrement à la question de l'importable, le vêtement est mis à nu. De la sorte, et ainsi que peut l'être toute architecture, il se montre portant.

La couture dans ce travail aura déconstruit la fonction vestimentaire ; cette conséquence singulière rejoint celle d'une découture sans qu'il y ait eu défaite. Par l'action seulement de guidage de la main et du pied, la broderie à la machine à coudre peut être ici qualifiée de passive. Elle fait intervenir deux fils : l'un dit de dessus et l'autre de dessous ; ce sont ces deux qui confèrent au résultat du travail un endroit et un envers. Il devient dès lors possible de déterminer un recto et un verso pour chaque pièce, à l'instar de la feuille dont elle acquiert l'aspect.

Les points : semblants lexicaux des pas. 

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Périphérie

De manière générale la fabrication de vêtement constitue une approche du corps nécessairement liée au défaut ; de même le geste couturier donne lieu et temporalité à des états formels non mesurables et plus ou moins stables et provisoires : la tenue serait la question liée à ces états. C'est ainsi qu'une relation pourra se bâtir, au fil des jours et des usages, dans les écarts souvent aussi bien infimes que grossiers entre le vêtement d'une part et le corps et ses représentations d'autre part. Ces multiples écarts, par le fait qu'ils se rendent sensibles d'abord à la peau, permettent de penser les territoires aveugles que la tenue investit(*). Espaces vivants et obstinés à avoir lieu, dont ici la mise à plat — à plates coutures pour ainsi dire — ne saurait être tenue pour ignorante.

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(*) Georges Didi-Huberman, La peinture incarnée, p. 7 et 8 :

[...] veste, que je traduis par vesture, mot du XVIe siècle qui prête à écouter tant l’investiture (qui se disait aussi vest) que le vêtement (pour quoi l’on disait, génériquement, veste) ; et celui-ci donne « peau », c’est-à-dire aspect, mais aussi recouvrement, mise au secret. Vestir se dit enfin, à cette même époque, pour « baisser les paupières ».

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